Menjawab soal MUALLAF baru....
·
Muallaf wrote:
"Hahaha..dlm pertanyaan lain,jwban anda masih sangat mengena,knp dlm
pertanyaan2ku itu,satu pun tdk mengena?Perhatikan,kita sdang bhas tentang
konsep.
1.Kephale entah
apapun artinya yg anda sebutkan td,tetap berarti tdk sama. Kephale
Kristts=Allah. Kita substitusi pengertian anda.-yg berkuasa atas
Kristus=Allah-origin Kristus=Allah-Di atas Kristus=Allah.Ke 3 kalimat itu
mgkasilkan kesimpulan, Kristu tdk sama dgn Alkah.
__________
Jawab :
Akhirnya – frasa yang
dipersoalkan – "Kepala Kristus adalah Allah". Ini merujuk bahwa
Kristus, Allah yanginkarnasi menjadi 'Anak' telah memberi teladan dalam
pelayananNya di dunia ini bahwa keberadaanNya ada dibawah Sang Bapa. Yesus
Kristus sebagai manusia, Ia taat kepada Bapa, bahkan taat sampai mati. Sebagai
manusia Ia jelas dibawah Sang Bapa : * Galatia 4:4-54:4 Tetapi setelah
genap waktunya, maka Allah mengutus Anak-Nya, yang lahir dari seorang perempuan
dan takluk kepada hukum Taurat.4:5 Ia diutus untuk menebus mereka, yang takluk
kepada hukum Taurat, supaya kita diterima menjadi anak.
* Ibrani 5:7-95:7
Dalam hidup-Nya sebagai manusia, Ia telah mempersembahkan doa dan permohonan
dengan ratap tangis dan keluhan kepada Dia, yang sanggup menyelamatkan-Nya dari
maut, dan karena kesalehan-Nya Ia telah didengarkan.5:8 Dan sekalipun Ia adalah
Anak, Ia telah belajar menjadi taat dari apa yang telah diderita-Nya,5:9 dan
sesudah Ia mencapai kesempurnaan-Nya, Ia menjadi pokok keselamatan yang abadi
bagi semua orang yang taat kepada-Nya,
Disini Paulus menunjuk
tentang kedudukan sebagai kepala untuk menunjukkan keunggulan atau kewibawaan
yang lebih besar. Pengertian dimana Kristus "dibawah" Sang Bapa
ditampakkan dalam :
* 1 Korintus
3:23Tetapi kamu adalah milik Kristus dan Kristus adalah milik
Allah.
Dalam tugas yang
diembanNya sebagai Juruselamat bagi seluruh umat manusia, Kristus adalah
"Anak yang taat" yang dengan bebas dan dengan sukarela melaksanakan
kehendak BapaNya. Demikian pula halnya para laki-laki harus melayani Kristus,
yang adalah kepalanya, seperti hanya para perempuan dibuat untuk melayani
laki-laki (1 Korintus 11:9). Dalam ayat ini disiratkan adanya sub-ordinasi
pelayanan, yang berlaku bagi semua orang Kristen sementara mereka berusaha
untuk saling melayani (Efesus 5:21)
Didalam ayat lainpun
bisa kita temukan, dimana Yesus Kristus sendiri menyatakan
"Bapa lebih besar
dari pada Aku" (Yohanes 14:28 )
Yesus mengungkapkan
dan menerima peran "sub-ordinasi" -- lebih kecil daripada
Bapa --selama Ia ada di dunia ini. Ini semata-mata
karena inkarnasi yang harus dialami oleh Yesus, ketika sosok manusia
terbatas dengan kondisi kemanusiaan (lihat Filipi 2:6). Kepemilikan Yesus sama
dengan kepemilikan Bapa (Yohanes 16:15; 17:10), tetapi untuk sementara waktu
ke-Mahahadir-an dan Kemuliaan Yesus terselubung (Yohanes 1:14; 17:5). Ini
merupakan alasan kita untuk bersukacita bahwa Yesus akhirnya kembali kepada
kebesaran ke-Allah-anNya secara utuh, setelah tugasNya di bumi.
Pribadi yang
berinkarnasi/NUZUL itu harus kembali ke tempat IA berasal(Yoh 6:62)....dan
dikatakan bahwa Ia harus kembali kepada BAPA....
* Yohanes
20:17 Kata Yesus kepadanya: "Janganlah engkau memegang Aku, sebab Aku
belum pergi kepada Bapa, tetapi pergilah kepada saudara-saudara-Ku dan
katakanlah kepada mereka, bahwa sekarang Aku akan pergi kepada Bapa-Ku dan
Bapamu, kepada Allah-Ku dan Allahmu." KJV, Jesus saith
unto her, Touch me not; for I am not yet ascended to my Father: but go to my
brethren, and say unto them, I ascend unto my Father, and your Father; and to
my God, and your God. TR, λεγει αυτη ο ιησους μη μου απτου ουπω
γαρ αναβεβηκα προς τον πατερα μου πορευου δε προς τους αδελφους μου και ειπε
αυτοις αναβαινω προς τον πατερα μου και πατερα υμων και θεον μου και θεον
υμων Interlinear, legei {berkata} autê {kepadanya} ho iêsous
{Yesus} mê {janganlah} mou {Aku} aptou {engkau memegang} oupô {masih belum} gar
{sebab} anabebêka {Aku naik)} pros {kepada} ton patera {Bapa} mou {Ku} poreuou
{pergilah} de {tetapi} pros {kepada} tous adelphous {saudara-saudara} mou {Ku}
kai {dan} eipe {katakanlah} autois {kepada mereka} anabainô {Aku naik} pros
{kepada} ton patera {Bapa} mou {Ku} kai {dan} patera {Bapa} humôn {mu} kai
{juga} theon {Allah} mou {ku} kai {dan} theon {Allah} humôn {mu}
Wahyu 3:2 diberikan
kepada Jemaat di Sardis dan Wahyu 3:12 kepada jemaat di Filadelfia. Kedua
perikop masing-masing menuliskan tentang kedatangan Sang Anak yang kedua-kali.
Kedatangan Sang Anak ini dalam wujud Yesus Kristus yang telah
berinkarnasi dan dalam tubuh kemuliaan. Artinya pada kedatanganNya yang
kedua itu Ia masih memerankan diriNya sebagai Sang Anak, yaitu Sang Anak yang
telah menjadi Anak Domba yang menghapus dosa dunia.
Anda bisa perhatikan
gelar Anak Domba pun berkali-kali disebut dalam Kitab Wahyu, untuk menunjukkan
bahwa itulah cara Allah untuk menyelamatkan manusia dan memperoleh kehidupan
yang kekal. Bahkan ditulis dengan bahasa figuratif bahwa kita nanti
"dipersatukan dengan Anak Domba", Ia menjadi mempelai
laki-laki.
Gelar "Sang
Anak" tidak akan terhapus begitu saja setelah misi Yesus Kristus selesai
di dunia, yaitu mati dan bangkit kemudian naik ke Surga. Masih ada hal-hal yang
harus dilaksanakan oleh Yesus Kristus pada kedatangannya nanti untuk yang kedua-kali
dan orang-orang percaya haruslah tetap mengimani bahwa Allah telah
berinkarnasi dalam pribadi Yesus Kristus.
Kepercayan dasar
Kristiani mengimani Allah yang ber-inkarnasi, yang merendahkan diriNya menjadi
sama seperti seorang-ciptaan dan Ia menerima tugas sebagai utusan. Nikodemus
menyadari hal ini :
* Yohanes 3:2 Ia
datang pada waktu malam kepada Yesus dan berkata: "Rabi, kami tahu, bahwa
Engkau datang sebagai guru yang diutus Allah; sebab tidak ada seorang pun yang
dapat mengadakan tanda-tanda yang Engkau adakan itu, jika Allah tidak
menyertainya."
Yesus telah
berinkarnasi menjadi "utusan Allah" (menjadi Rasul), yaitu
menjadi seorang manusia yang diberi kuasa penuh untuk tujuan penyelamatan
manusia dalam waktu tertentu mewakili Yang Mengutus. Sang Rasul disini, yaitu
Yesus sendiri dalam kesamaan hakekatNya (Bandingkan Yohanes 8:42) satu-satunya
Rasul yang berasal dari Atas (bukan dari bawah) dan Dialah yang diatas semuanya
(Yohanes 3:31). Juga disebut sebagai Sang Imam Besar (Ibrani 3:1), jua disebut Anak
Allah, Yang Tunggal, bukan sekedar anak Allah yang jamak.
Pengetahuan akan
"pribadi" Allah hanya mungkin dikenal jikalau Allah sendiri yang
memperkenalkannya kedunia dengan cara penjelmaan inkarnasi, yaitu
pengutusan-Diri demi menyatakan Diri-Allah yang tersembunyi. Bandinkan hal ini
dengan pengutusan para rasul, nabi-nabi, bahkan malaikat sebagai sesama ciptaan
Allah yang hanya mampu bertindak sebagai utusan "penyaksi wahyu" yang
menyampaikan "jalan keselamatan". Namun Yesus Kristus sebagai Sang
Rasul, adalah Penyata Diri Ilahi sekaligus adalah Sang Wahyu (Sang Firman),
Sang Jalan dan Sang Penyelamat itu sendiri.
Para nabi dan rasul
diutus hanya sampai menjadi penyaksi wahyu, tidak bisa menyaksikan dan
menyatakan Diri Allah, karena mereka sendiri dari bawah (dunia), dan tidak
pernah melihat Allah secara langsung dan utuh. Tetapi Sang Anak yang
berinkarnasi ini adalah Sang Rasul/ Utusan yang dari atas/Surga (Yohanes 8:23)
dan satu-satunya yang melihat Allah (Yohanes 6:46) dan yang bersama-sama dengan
Allah dan keluar dari Allah (Yohanes 1:18; 8:42) dan yang berhakekat Allah dan
yang selalu ada (exist) sejak mulanya (lihat Yohanes 1:1).
Dia-lah Utusan (Rasul)
yang menyatakan Diri Allah dalam DiriNya yaitu : a. Dalam segala
pernyataanNya (Yohanes 3:34; 7:16; 8:26,38,40; 14:10,24; 18:80), dan b.
Dalam segala perbuatanNya (Yohanes 4:34; 5:17, 19-27, 30,36; 8:28; 14:10;
17:4,12)
Demikianlah
sub-ordinasi Yesus akan selalu menjadi hal utama dalam keimanan Kristiani,
bahwa seorang percaya akan selalu mengingat bahwa keselamatan hanya diperoleh
dari iman kepada Yesus Kristus, Allah yang merendahkan diriNya menjadi manusia.
Perkataan Yesus bagi Jemaat di Smirna dan Filadelfia bukan berarti Yesus secara
hakikat sub-ordinasi dari Allah. Melainkan tugasNya sebagai Sang Anak itulah
yang masih menyisakan tugas dan misi kedatanganNya yang kedua.
Untuk itulah Yesus
sebelum kenaikanNya ke Surga, Ia memerintahkan untuk membabtis orang-orang
percaya dengan formula babtisan "didalam nama Bapa dan Anak dan Roh
Kudus" (Matius 28:19). Karena memang jemaat Kristus akan selalu
mendasarkan imannya bahwa ia memperoleh keselamatan dari Allah yang
berinkarnasi didalam Sang Anak.
BUKTI INKARNASI CUKUP
JELAS :
Ia adalah SOSOK yang
NUZUL/TURUN dari SORGA....
Yoh 8:23 Lalu Ia berkata kepada mereka:
"Kamu berasal dari bawah, AKU DARI ATAS; kamu dari dunia ini, AKU BUKAN
DARI DUNIA INI.[ISA DATANG DARI ATAS...DARI SURGA...=>YOH 6:38]
YOH 6:38 Sebab
AKU[ISA] TELAH TURUN DARI SORGA …
IA KELUAR DARI
ALLAH...
Yohanes 8:42
Kata Yesus kepada
mereka: "Jikalau Allah adalah Bapamu, kamu akan mengasihi Aku, sebab AKU
KELUAR(NUZUL) DAN DATANG DARI ALLAH. [AKU KELUAR DARI ALLAHBERARTI ISA ITU
KARNASI KE DUNIA BERASAL DARI ALLAH SENDIRI]
SPT APAKAH ISA NUZUL
KE DALAM DUNIA?
MEMAHAMI PERNYATAAN
NABI MUHAMMAD DALAM HADIS ANAS BIN MALIK HAL 72. ISA FAA INNAHU ROHULLAH WA
KALIMATUHU yang melekat dalam diri ISA....
>>
ROHULLAH(GELAR ROH ALLAH yang melekat dalam diri ISA dari MUHAMMAD sbb:)
Mat 1:20 cukup
jelas...
Translit interlinear :
gennêthen {IS BEGOTTEN} ek {OF} pneumatos {[THE] SPIRIT} estin {IS} hagiou
{HOLY.} =>NUZUL/OF HOLY SPIRIT...CUKUP JELAS....(HOLY SPIRIT=THEOS)
An-Nisa 171 =>Isa
berasal dari TIUPAN RUH daripadaNya...bukan ROH CIPTAANNYA....RUH-NYA SENDIRI
YANG MENUZULKAN ISA....
Konfirmasi Isa adalah
berasal dari ROH ALLAH berdasar ayat dibawah ini...
Bahkan dalam Q 66:12
=> Wamaryama ibnata AAimrana allatee ahsanatfarjaha fanafakhna feehi min
roohinawasaddaqat bikalimati rabbiha wakutubihi wakanatmina alqaniteen =>tidak
ada kata JIBRIL....
Sehingga
dituliskan...Q 66:12 => ....Kami tiupkan ke dalam rahimnya sebagian dari Ruh
Kami,...=>Tidak mungkin ALLAH meniupkan JIBRIL KE RAHIM MARIA karena JIBRIL
tetap ADA semasa ISA ADA....
Tidak mungkin ALLAH
meniupkan JIBRIL ke RAHIM MARIA...karena SEMASA ISA hidup...JIBRIL bukan
ISA...dan ISA BUKAN JIBRIL....
TIDAK ADA 1 KATAPUN
YANG MENUNJUKKAN JIBRIL ITU ROHULLAH....Jadi JIBRIL tidak bergelar
ROHULLAH...tidak ada tertulis JIBRIL itu ROHULLAH...tetapi GELAR ROHULLAH yang
melekat dalal diri ISA adalah SBB :
Q 21:91 =>
Terjemahan INDONESIA
=> Dan (ingatlah kisah) Maryam yang telah memelihara kehormatannya, lalu
Kami tiupkan ke dalam (tubuh)nya Ruh dari Kami ..(Konfirm An Nisa 171
=>tiupan RUH DARIPADA-Nya...bukan RUH ciptaan-Nya...)
Terjemahan MALAYSIA
=> Dan (sebutkanlah peristiwa) perempuan(MARYAM( yang telah menjaga
kehormatan dan kesuciannya; lalu Kami tiupkan padanya dari Roh Kami....
KAMI =>ALLAH.....
ROH KAMI =>ROH
ALLAH....
Apakah ALLAH tidak
dapat meniupkan RUH-Nya?Baca Konfirmasi ayat dibawah ini...
Kemudian Dia
menyempurnakan dan meniupkan ke dalamnya roh-Nya..(Al Ahqaf : 9) =>ALLAH
dapat meniupkan ROH-Nya kepada MANUSIA....maka dari itu MALAIKAT dan IBLIS
diperintahkan untuk SUJUD menghormati ADAM...karena ada ROH ALLAH yang
dihembuskan dalam diri ADAM....
Tetapi MANUSIA ADAM
tidak dapat dikatakan ROHULLAH...mengapa?karena SUBSTANSI ADAM dari SARIPATI
TANAH(DEBU TANAH)...bukan berSUBSTANSI ROH ALLAH.....
RUH KAMI/RUH Nya/RUH
ALLAH/RUH KUDUS itu lebih bersifat menunjukkan KESUCIAN dan "GEN"
QUALITY ALLAH pada Ruh tsb.
>>
KALIMATULLAH(GELAR FIRMAN ALLAH yang melekat dalam diri ISA dari MUHAMMAD SBB:)
Yoh 1:1 =>Firman
itu ADALAH ALLAH....dan FIRMAN itu menjadi manusia(Yoh 1:14)=>Sehingga
dikatakan ISA KALIMATULLAH....
sebuah hadis
berkata....Kata Ibnu ‘Abbas r.a berkata.....‘Isa sebagai Firman Allah.
An-Nisa 171:
" .... KalimahNya
yang Ia BERIKAN KEPADA MARYAM DENGAN TIUPAN RUH DARIPADANYA .... "
Kata "Al Qoha Ila
Maryam" yang diartikan dengan Meniupkannya ke dalam rahim Maryam susunan
kalimatnya berbentuk kata kerja transitif (fi'il muta'addi), yaitu kata kerja
yang membutuhkan obyek penderita.
Pada ayat ini,
subyeknya adalah "Allah".Kata kerjanya ialah "alqo"
(melemparkan). Obyek penderitanya ialah "ha" (Kalimah).
Tepatnya: Allah [God]
adalah Subject - Alqo adalah Verb - Kalimatullah adalah Object. Kalimatullah
itu dijelmakan dalam Kemanusiaan Yesus, tapi Kalimatullah itu tetap melekat
[Qodim] dalam diri Allah. Inilah KeMaha-Hadiran dan KeMaha-Kuasaan Allah. Umat
Kristen menamakan Bayi Mesias itu Immanuel [Allah beserta kita].=>CUKUP
JELAS KELAHIRAN ISA ADALAH PROSES NUZUL ROH ALLAH DAN FIRMAN ALLAH KE RAHIM
MARIA....JIKA ADA YANG MAU NYANGKAL SILAHKAN...
bandingkan dengan
konteks penciptaan Adam, siapapun dengan mudah akan mengerti bahwa ini adalah
penciptaan, BUKAN inkarnasi. yg dibuat dari bahan tanah (debu) dan dihembuskan
(diberikan) nafas.
dalam An-Nisa
171=>tidak dituliskan ROH CIPTAAN-Nya...tetapi ROH DARIPADANYA....sehingga
karena ISA adalah berasal dari ROH-NYA...maka dikatakan ISA ZAKIYAH
selamanya....dan jasadNya ada diatas ARSY(Q 3:55;Q 4:158)....sehingga hanya ISA
saja yang terkemuka DUNIA dan AKHIRAT....(Q 3:45)....DAN DIALAH ALLAH itu sendiri
yang menjadi HAKIM atas semua manusia....AMIN...
Jadi MUHAMMAD berkata
ISA FAA INNAHU ROHULLAH WA KALIMATUHU bukan ISENG...dan sampai detik ini umat
ISLAM mengakui gelar ISA ADALAH ROH ALLAH dan FIRMAN ALLAH..yakni ALLAH itu
sendiri.....
Hal tersebut juga
terbukti oleh hal dibawah ini....
Q 2:117 ...Allah
Pencipta langit dan bumi, dan bila Dia berkehendak (untuk menciptakan)
sesuatu, maka (cukuplah) Dia hanya mengatakan kepadanya:
"JADILAH!" Lalu JADILAH ia.(KUN FAYA KUN)...=>KALIMATULLAH
(KUN FAYA KUN) MELEKAT DALAM DIRI ISA.....BUKAN HASIL MINTA IZIN
SIAPA-SIAPA....
Isa fa innahu Rohullah
wa kalimatuhu, “Sesungguhnya Isa itu Rohullah dan KalimatNya”. Kuasa “kun faya
kun” (jadilah, maka jadi!) yang melekat dalam diri Isa — bukan hasil minta izin
siapa-siapa –jelas-jelas diperlihatkan Yesus secara detail dalam Injil, lihat
misalnya Matius 8:2-3, dimana Yesus sendiri yang mau bermujizat dan “Jadilah!”:
Maka datanglah seorang
yang sakit kusta kepada-Nya, lalu sujud menyembah Dia dan berkata: “Tuan, jika
Tuan mau, Tuan dapat mentahirkan aku.” Lalu Yesus mengulurkan tangan-Nya,
menjamah orang itu dan berkata: “AKU MAU, JADILAH (!) ENGKAU TAHIR(=>MAKA
JADILAH SI KUSTA TAHIR).” Seketika itu juga tahirlah orang itu dari pada
kustanya.
Isa adalah Kalimatullah
(Sang Firman), The Word incarnated, Firman Allah yang Ilahi turun (nuzul) masuk
ke dunia menjadi manusia Yesus. Itu sebabnya setiap kalimat yang diucapkan
Yesus adalah selalu Firman. Ia tidak usah menunggu, dan tidak pernah perlu
mendengar bisikan firman dari Jibril atau siapapun, karena Ia sendiri adalah
Sang Firman itu.
Karena Ia adalah SOSOK
ALLAH yang NUZUL maka akan kembali ke tempat Ia berasal...
Yoh 6:62 Dan bagaimanakah, jikalau kamu
melihat Anak Manusia naik ke tempat di mana Ia sebelumnya berada?
Dimana itu?TAHTA
BAPA...itulah ASAL dari TUHAN YESUS....
Why 3:21b....sebagaimana Akupun telah menang dan duduk
bersama-sama dengan Bapa-Ku di atastakhta-Nya.
(TIDAK ADA SEORANGPUN
manusia(CIPTAAN) DUDUK DIATAS TAHTA BAPA...)
DAN AKAN KEMBALI KE
TEMPAT IA BERASAL(YOH 6:62);KEMBALI KEPADA BAPA=> Yohanes 20:17=>YOH 14:28(SUMBER
DARI DIRI-NYA NUZUL)....=>YAKNI DIMULIAKAN DUDUK DIATAS TAHTA BAPA....(WHY
3:21b)=>SEHINGGA TUHAN YESUS BERKATA SUATU SAAT DIRI-NYA AKAN DITINGGIKAN
OLEH SEMUA MANUSIA...SAAT ITU MANUSIA AKAN TAHU BAHWA DIALAH ANI HU ITU SENDIRI
=>Yoh. 8:28 Maka kata Yesus: "Apabila kamu telah meninggikan Anak
Manusia, barulah kamu tahu, bahwa Akulah Dia(ANI HU),=>KARENA IA TELAH
MENANG DAN DUDUK DIATAS TAHTA BAPA....
SPT APAKAH ALLAH SEBAGAI
KEPALA ATAS KRISTUS? =>ALLAH ADALAH SOSOK DI DALAM YESUS YANG MENGENDALIKAN
TUHAN YESUS SAAT IA KELUAR DARI DALAM DIRI ALLAH DAN MENAMPAKKAN DIRI KEPADA
MANUSIA....(YOH 10:38;YOH 14:10;YOH 14:11 => ....BAPA DI DALAM
DIRI-NYA;DIRI-NYA DI DALAM BAPA....)
SAAT IA NUZUL
MENYATAKAN DIRI-NYA KEPADA MANUSIA MAKA BAPA YANG ADALAH ROH TINGGAL DI DALAM
DIRI-NYA=>MAKA IA KELUAR DARI ALLAH YANG ADALAH ROH.....DAN ADA SAAT-NYA IA
KEMBALI KE DALAM DIRI ALLAH.....KEMBALI KE TEMPAT IA BERASAL....MAKA DIRI-NYA
ADA DI DALAM BAPA....=>INILAH GAMBARAN PRIBADI YANG NUZUL....SUMBER TUHAN
YESUS ADALAH ALLAH SENDIRI....
SEHINGGA APAPUN YANG
TUHAN YESUS KERJAKAN ITU BAPA KERJAKAN DI DALAM YESUS...DIALAH PENGENDALI APA
SAJA YANG TUHAN YESUS KERJAKAN....TINGGAL DI DALAM TUHAN YESUS(YOH
14:10)....SEHINGGA DALAM DIRI TUHAN YESUS TINGGAL SELURUH KEPENUHAN ILAHI(KOL
2:9=>Sebab dalam Dialah berdiam secara jasmaniah seluruh kepenuhan
ke-Allahan)....DAN TUHAN YESUSLAH SOSOK PRIBADI ANAK TUNGGAL ALLAH(Yohanes
1:18 =>Anak Tunggal Allah,;Yohanes 1:14
=> Anak Tunggal Bapa;Yohanes 3:16 =>Anak-Nya yang
tunggal,)=>ALLAH YANG NUZUL=>....WUJUD ALLAH YANG KASAT MATA(KOL
1:15;IBRANI 1:3)....Dalam KRISTEN dikenal ISTILAH THEOFANI....
__________
2. Dlm hal konteks,
origin(menurut anda) Laki2=Kristus. Maka,kristus disini berarti dlm konteks
ilahi. Nah,kenapa dlm kalimat, origin Kristus=Allah anda menafsirkan Kristus
dlm konteks manusia.
__________________
Jawab :
KRISTUS DALAM KONTEKS
MANUSIA SAAT IA KARNASI KELUAR DARI DALAM DIRI ALLAH UNTUK MELAKUKAN TUGAS
PENGGENAPAN TERHADAP TAURAT DAN MISI PENYELAMATAN THD DOSA MANUSIA....
http://tindonesia.blogspot.com/2012/06/bagaimana-menjawab-pertanyaan-yang.html
__________
3. Jika poin 2 bkn dlm
konteks manusia, kita substitusi.Origin Firman Allah(ilahi)/Kristus=Allah.
Mak`,bertentangan dgn Yoh 1:1. Dan benarlah ayat Amsal yg mengatakan HIKMAT
(=LOGOS)ITU DICIPTAKAN.
________________
Jawab :
Yang menyatakan Amsal
8:22-31 merujuk kepada Yesus Kristus adalah "penafsiran". Perikop
Amsal 8:22-36 berbicara tentang "hikmat" yang ada pada Allah. Tidak
gampang menyatakan bahwa "hikmat" itu adalah Yesus Kristus karena apa
yang ada pada pribadi Allah itu kompleks, bukan hanya hikmat, tetapi juga
pikiran, perasaan, pengetahuan, dan seterusnya.
* 1 Korintus 2:11Siapa
gerangan di antara manusia yang tahu, apa yang terdapat di dalam diri manusia
selain roh manusia sendiri yang ada di dalam dia? Demikian pulalah tidak ada
orang yang tahu, apa yang terdapat di dalam diri Allah selain Roh Allah.
* Roma 11:33-3411:33
O, alangkah dalamnya kekayaan, hikmat dan pengetahuan Allah! Sungguh tak
terselidiki keputusan-keputusan-Nya dan sungguh tak terselami
jalan-jalan-Nya!11:34 Sebab, siapakah yang mengetahui pikiran Tuhan? Atau
siapakah yang pernah menjadi penasihat-Nya?
Kalangan Saksi Yehuwa
biasanya menggunakan Amsal 8:22-31 sebagai rujukan kepada Yesus Kristus
sekaligus membantah keilahian Yesus Kristus karena "hikmat" di sana
ditulis sebagai "diciptakan oleh Allah".
Penting sekali kita
perhatikan perbedaan antara kata HIKMAT (Ibrani, חכמה - KHAKMAH) dan
FIRMAN (Ibrani,דבר - DAVAR). Dua kata ini tentu saja berbeda.
Yesus Kristus adalah
Sang Firman (Ibrani, דבר - DAVAR, Yunani, ο λογος ; ho
logos).
MENGENAI KITAB AMSAL
:
Terutama, kalangan
Saksi-saksi Yehuwa menggunakan Amsal 8:22-31 sebagai pernyataan bahwa Yesus
adalah ciptaan, dengan suatu konklusi bahwa Yesus bukan Tuhan yang
menciptakan.
* Amsal 8:22 8:22
TUHAN telah menciptakan aku sebagai permulaan pekerjaan-Nya, sebagai
perbuatan-Nya yang pertama-tama dahulu kala.8:23 Sudah pada zaman purbakala aku
dibentuk, pada mula pertama, sebelum bumi ada.8:24 Sebelum air samudera raya
ada, aku telah lahir, sebelum ada sumber-sumber yang sarat dengan air.8:25
Sebelum gunung-gunung tertanam dan lebih dahulu dari pada bukit-bukit aku telah
lahir;8:26 sebelum Ia membuat bumi dengan padang-padangnya atau debu dataran
yang pertama.8:27 Ketika Ia mempersiapkan langit, aku di sana, ketika Ia
menggaris kaki langit pada permukaan air samudera raya,8:28 ketika Ia
menetapkan awan-awan di atas, dan mata air samudera raya meluap dengan
deras,8:29 ketika Ia menentukan batas kepada laut, supaya air jangan melanggar
titah-Nya, dan ketika Ia menetapkan dasar-dasar bumi,8:30 aku ada serta-Nya sebagai
anak kesayangan, setiap hari aku menjadi kesenangan-Nya, dan senantiasa
bermain-main di hadapan-Nya;8:31 aku bermain-main di atas muka bumi-Nya dan
anak-anak manusia menjadi kesenanganku.
Amsal 8:22 adalah ayat
yang sering diperdebatkan 'terjemahannya', kita cek :* Amsal 8:22 LAI
Terjemahan Baru (TB), TUHAN telah menciptakan aku sebagai
permulaan pekerjaan-Nya, sebagai perbuatan-Nya yang pertama-tama dahulu
kala King James Version (KJV), The LORD possessed me in the
beginning of his way, before his works of old. Jewish Publication Society
Tanakh (JPST), The LORD made me as the beginning of His way, the
first of His works of old.Biblia Hebraic Stuttgartensia (BHS), Hebrew with
vowels, יְהוָה קָנָנִי רֵאשִׁית דַּרְכֹּו קֶדֶם מִפְעָלָיו מֵאָז׃Translit, YEHOVAH
(baca ADONAY) QANANI RESYIT DARKO QEDEM MIFALAV ME'AZ Septuagint
(LXX), κυριος εκτισεν με αρχην οδων αυτου εις εργα
αυτουTranslit, kurios ektisen me arkhên hodôn autou eis erga
autou
Terjemahan "telah
menciptakan aku" dari kata Ibrani קָנָנִי -
"QANANI" itu tidak tepat karena
kata "menciptakan"biasanya menggunakan kata
Ibrani ברא - BARA' atau עשה - 'ASAH. Kata
Ibrani קנה - QANAH cenderung berarti "membeli" atau "memiliki
(posses)" :
* Pengkhotbah 2:7LAI
TB, Aku membeli budak-budak laki-laki dan perempuan, dan ada
budak-budak yang lahir di rumahku; aku mempunyai juga banyak sapi dan
kambing domba melebihi siapapun yang pernah hidup di Yerusalem sebelum
aku. KJV, I got me serv`nts and maidens, and had servants
born in my house; also I had great possessions of great and small
cattle above all that were in Jerusalem before me:Hebrew, קָנִיתִי
עֲבָדִים וּשְׁפָחֹות וּבְנֵי־בַיִת הָיָה לִי גַּם מִקְנֶה בָקָר וָצֹאן הַרְבֵּה
הָיָה לִי מִכֹּל שֶׁהָיוּ לְפָנַי בִּירוּשָׁלִָם׃Translit, QANITI 'AVADIM
USYEFAKHOT UVENEY-VAYIT HAYAH LI GAM MIQNEH VAQAR VATSO'N HARBEH
HAYAH LI MIKOL SYEHAYU LEFANAY BIRÛSYALAIM
* Yesaya 1:3LAI
TB, Lembu mengenal pemiliknya, tetapi Israel tidak; keledai mengenal
palungan yang disediakan tuannya, tetapi umat-Ku tidak memahaminya.KJV, The
ox knoweth his owner, and the ass his master's crib: but Israel doth not
know, my people doth not consider.Hebrew, יָדַע שֹׁור קֹנֵהוּ וַחֲמֹור
אֵבוּס בְּעָלָיו יִשְׂרָאֵל לֹא יָדַע עַמִּי לֹא
הִתְבֹּונָן׃Translit, YADA' SYOR QONEHU VAKHAMÔR 'EVUS BE'ALAV
YISRA'EL LO' YADA' 'AMI LO' HITBONAN* Zakharia 13:5LAI TB, tetapi
masing-masing akan berkata: Aku ini bukan seorang nabi, melainkan seorang
pengusaha tanah, sebab tanah adalah harta kepunyaanku sejak
kecil. KJV, But he shall say, I am no prophet, I am an husbandman;
for man taught me to keep cattle from my youth.Hebrew, וְאָמַר לֹא נָבִיא
אָנֹכִי אִישׁ־עֹבֵד אֲדָמָה אָנֹכִי כִּי אָדָם הִקְנַנִי
מִנְּעוּרָי׃Translit, VE'AMAR LO' NAVI' 'ANOKHI 'ISY-'OVED 'ADAMAH 'ANOKHI
KI 'ADAM HIQNANI MINE'URAY----Pada abad IV sudah terjadi perdebatan
dari 'kalangan Arian' : Pokok persoalannya ialah : Apakah arti קנה -
QANAHyang diterjemahkan ‘memiliki (posses)’ oleh Vulgata, KJV, RV;
dan diterjemahkan "menciptakan" dalam terjemahan LXX
(Septuaginta), Tarqum, RSV, dan TB LAI bahasa Indonesia.
Para pengikut Arian
berpegang pada terjemahan LXX, ‘Tuhan telah menciptakan aku’,
LXX kurios ektisen me ; κυριος εκτισεν με, persoalan pada
kata εκτισεν – ektisen verb - aorist active indicative - third person
singulardari kata dasar κτιζω - ktizô, leksikon Yunani : to
fabricate, i.e. found (form originally) -- create, Creator, make. Terhadap kata
ini, kalangan tsb memakainya sebagai bukti kebenaran pandangan bahwa Kristus
adalah makhluk ciptaan. Mereka menolak bahwa Injil Yohanes dan ayat-ayat lain
dalam PB yang jelas menyatakan Yesus Kristus adalah Allah.
Dan memang mereka
mempersoalkan arti kata Ibrani קנה - QANAH dalam beberapa versi
terjemahan Alkitab yang beredar.
Arti קנה -
QANAH yang biasa adalah ‘mendapat, memperoleh’ seperti dalam
Amsal 1:5, 4:5 dan pada tempat-tempat lain.
* Amsal 1:5LAI
TB, baiklah orang bijak mendengar dan menambah ilmu dan baiklah orang yang
berpengertian memperolehbahan pertimbangan—KJV, A wise man will hear,
and will increase learning; and a man of understanding shall attain unto wise
counsels:JPST, That the wise man may hear, and increase in learning, and
the man of understanding may attain unto wise counsels;Hebrew, יִשְׁמַע
חָכָם וְיֹוסֶף לֶקַח וְנָבֹון תַּחְבֻּלֹות יִקְנֶה׃Translit, YISYMA
KHAKHAM VEYOSEF LEQAKH VENAVON TAKHBULOT YIQNEH
* Amsal 4:5 LAI
TB, Perolehlah hikmat, perolehlah pengertian, jangan lupa, dan jangan
menyimpang dari perkataan mulutku.KJV, Get wisdom, get understanding:
forget it not; neither decline from the words of my mouth.JPST, Get
wisdom, get understanding; forget not, neither decline from the words of my
mouth;Hebrew, קְנֵה חָכְמָה קְנֵה בִינָה אַל־תִּשְׁכַּח וְאַל־תֵּט
מֵאִמְרֵי־פִי׃Translit, QENEH KHAKHMAH QENEH VINAH 'AL-TISYKAKH VE'AL-TET
ME'IMREY-FI
Memang ada
tempat-tempat dimana kata Ibrani קנה - QANAH mungkin juga
artinya ‘menciptakan/ membuat’(Kejadian 14:19 – ‘Pencipta langit dan bumi’
atau juga ‘pemilik’, Keluaran 15:16 – ‘umat yang Kau peroleh’
atau‘mendapatkan’) .
* Kejadian 14:19LAI
TB, Lalu ia memberkati Abram, katanya: "Diberkatilah kiranya Abram
oleh Allah Yang Mahatinggi, Penciptalangit dan bumi,KJV, And he
blessed him, and said, Blessed be Abram of the most high God, possessor of
heaven and earth:JPST, And he blessed him, and said: 'Blessed be Abram of
God Most High, Maker of heaven and earth;Hebrew, וַיְבָרְכֵהוּ
וַיֹּאמַר בָּרוּךְ אַבְרָם לְאֵל עֶלְיֹון קֹנֵה שָׁמַיִם
וָאָרֶץ׃Translit, VAYEVARAKHEHU VAYOMAR BARUKH 'AVRAM LE'EL 'ELYON QONEH
SYAMAYIM VA'ARETS LXX, και ηυλογησεν τον αβραμ και ειπεν ευλογημενος
αβραμ τω θεω τω υψιστω ος εκτισεν τον ουρανον και την γηνTranslit, kai
hêlogesen ton abram kai eipen eulogêmenos abram to theô hupsistô
hos ektisen ton ouranon kai tên gên
* Keluaran 15:16LAI
TB, Ngeri dan takut menimpa mereka, karena kebesaran tangan-Mu mereka kaku
seperti batu, sampai umat-Mu menyeberang, ya TUHAN, sampai umat yang
Kauperoleh menyeberang.KJV, Fear and dread shall fall upon them; by
the greatness of thine arm they shall be as still as a stone; till thy people
pass over, O LORD, till the people pass over, which thou hast
purchased.JPST, Terror and dread falleth upon them; by the greatness of
Thine arm they are as still as a stone; till Thy people pass over, O LORD, till
the people pass over that Thou hast gotten.Hebrew, תִּפֹּל עֲלֵיהֶם
אֵימָתָה וָפַחַד בִּגְדֹל זְרֹועֲךָ יִדְּמוּ כָּאָבֶן עַד־יַעֲבֹר עַמְּךָ
יְהוָה עַד־יַעֲבֹר עַם־זוּ קָנִיתָ׃Translit, TIPOL 'ALEIHEM EIMATAH
VAFAKHAD BIGDOL ZEROAKHA YIDMU KA'AVEN AD-YA'AVOR 'AMKHA YEHOVAH (baca ADONAY)
'AD-YA'AVOR 'AM-ZU QANITA LXX, επιπεσοι επ' αυτους φοβος και τρομος
μεγεθει βραχιονος σου απολιθωθητωσαν εως αν παρελθη ο λαος σου κυριε εως αν
παρελθη ο λαος σου ουτος ον εκτησωTranslit, epipesoi ep autous phobos kai
tromos megethei brakhionos sou apolithôthethôsan heôs an parelthê an parelthe
ho laos sou kurie sou heôs an parelthe ho laos sou houtos hon hektesô
Seorang Pakar Alkitab
CF Burney mengatakan bahwa disini maksudnya adalah ‘melahirkan’ dan suatu kata
yang seakar dengan kesusastraan Ugarit yang sering diterjemahkan ‘pencipta
dewa-dewa’ kelihatannya berarti‘melahirkan’ bukan ‘membuat’.
Arti milik dan arti melahirkan memang berhubungan erat
(Lihat Kejadian 4:1 dimana קנה - QANAH juga dipakai).
* Kejadian 4:1LAI
TB, Kemudian manusia itu bersetubuh dengan Hawa, isterinya, dan
mengandunglah perempuan itu, lalu melahirkan Kain; maka kata perempuan itu:
"Aku telah mendapat seorang anak laki-laki dengan pertolongan
TUHAN."KJV, And Adam knew Eve his wife; and she conceived, and bare
Cain, and said, I have gotten a man from the LORD.JPST, And the man knew
Eve his wife; and she conceived and bore Cain, and said: 'I have gotten a man
with the help of the LORD.'Hebrew, וְהָאָדָם יָדַע אֶת־חַוָּה אִשְׁתֹּו
וַתַּהַר וַתֵּלֶד אֶת־קַיִן וַתֹּאמֶר קָנִיתִי אִישׁ
אֶת־יְהוָה׃Translit, VEHA'ADAM YADA 'ET-KHAVAH ISYTO VATAHAR VATELED
'ET-QAYIN VATOMER QANITI ISY ET-YEHOVAH (baca
'Adonay) LXX, αδαμ δε εγνω ευαν την γυναικα αυτου και συλλαβουσα
ετεκεν τον καιν και ειπεν εκτησαμην ανθρωπον δια του θεουTranslit, adam de
egnô heuan tên gunaika autou kai sullabousa eteken ton kain kai eipen
hektêsamên anthrôpon dia tou theou
Maka,
kata קנה - QANAH dengan arti ‘dimiliki’ untuk ayat
Amsal 8:22 itu lebih tepat dalam penterjemahannya.
Namun, apakah benar
Amsal 8:22 ini dapat dipakai sebagai legitimasi bahwa Yesus adalah
"hikmat" yang ‘diciptakan’?
Kata kunci dari isi
perikop ini adalah "hikmat" ( חכמה - KHAKMAH, Ibrani
atau σοφια – Sophia, Yunani). Dan tentu saja kata חכמה -
KHAKMAH ini berbeda dengan kata דבר - DAVAR sebagaimana
kata λογος – LOGOS berbeda dengan kata σοφια – Sophia. Nah dalam
perikop Amsal 8 ini, tafsir dari kalangan tersebut ‘menyamakan’
kata חכמה - KHAKMAH dan דבר - DAVAR untuk
mendukung doktrin mereka, dengan memaksakan posisi Yesus Kristus adalah
sepenuhnya 'ciptaan'.
Pada umumnya, kita
mengerti arti kata "hikmat" sebagai kemampuan menggunakan
pengetahuan dengan cara yang benar. Di dalam Alkitab, hikmat memiliki arti yang
lebih dalam lagi. Lebih jelasnya, anda bisa membaca ayat ini :
* Amsal
8:12-14 8:12 LAI TB, Aku, hikmat, tinggal bersama-sama dengan
kecerdasan, dan aku mendapat pengetahuan dan kebijaksanaan. KJV, I
wisdom dwell with prudence, and find out knowledge of witty
inventions.JPST, I wisdom dwell with prudence, and find out knowledge of
devices.Hebrew, אֲנִי־חָכְמָה שָׁכַנְתִּי עָרְמָה וְדַעַת מְזִמֹּות
אֶמְצָא׃Translit, 'ANI-KHAKHMAH SYAKHANTI 'ARMAH VEDA'AT MEZIMOT
EMTSA LXX, εγω η σοφια κατεσκηνωσα βουλην και γνωσιν και εννοιαν εγω
επεκαλεσαμηνTranslit, egô sophia kateskênosa boulên kai gnôsin kai ennoian
egô hepekalesamên
8:13 LAI
TB, Takut akan TUHAN ialah membenci kejahatan; aku benci kepada
kesombongan, kecongkakan, tingkah laku yang jahat, dan mulut penuh tipu
muslihat. KJV, The fear of the LORD is to hate evil: pride, and
arrogancy, and the evil way, and the froward mouth, do I hate.JPST, The
fear of the LORD is to hate evil; pride, and arrogancy, and the evil way, and
the froward mouth, do I hate.HebrewHebrew, יִרְאַת יְהוָה שְׂנֹאת רָע
גֵּאָה וְגָאֹון וְדֶרֶךְ רָע וּפִי תַהְפֻּכֹות שָׂנֵאתִי׃Translit, YIRAT
YEHOVAH (baca 'Adonay) SENOT RA GE'AH VEGA'ON VEDEREKH RA 'UFI TAHPUKHOT
SANETI LXX, φοβος κυριου μισει αδικιαν υβριν τε και υπερηφανιαν και
οδους πονηρων μεμισηκα δε εγω διεστραμμενας οδους κακωνTranslit, phobos
kuriou misei adikian ubsin kai huperêphanian kai hodous ponêrôn memisêka de egô
diestpammenas hodous kakôn
8:14 LAI
TB, Padaku ada nasihat dan pertimbangan, akulah pengertian, padakulah
kekuatan KJV, Counsel is mine, and sound wisdom: I am understanding;
I have strength.JPST, Counsel is mine, and sound wisdom; I am
understanding, power is mine.Hebrew, לִי־עֵצָה וְתוּשִׁיָּה אֲנִי בִינָה
לִי גְבוּרָה׃Translit, LI-ETSA VETUSYIYAH 'ANI VINAH LI GEVURAH LXX, εμη
βουλη και ασφαλεια εμη φρονησις εμη δε ισχυςTranslit, emê boulê kai
asphaleia emê pronêsis emê de iskhus
Perhatikan ayat 12 dan
14, menulis חכמה - KHAKMAH sebagai subject kalimat, subject
tersebut adalah "personifikasi" dari חכמה - KHAKMAH.
Perhatikan juga ayat
13 diatas yang paralel dengan Amsal 1:7 bahwa "hikmat", bukannya
dikaitkan dengan kepandaian atau pengetahuan yang luas, tetapi dihubungkan
langsung dengan "takut akan TUHAN".
Dalam Kitab yang sama,
ada "Hikmat" yang "dipersonifikasikan" dalam
bentuk feminine, mari kita lihat ayatnya :
* Amsal 8:12 LAI
TB, Aku, hikmat, tinggal bersama-sama dengan kecerdasan, dan aku mendapat
pengetahuan dan kebijaksanaan.KJV, I wisdom dwell with prudence, and find
out knowledge of witty inventions.JPST, I wisdom dwell with prudence, and
find out knowledge of devices.Hebrew, אֲנִי־חָכְמָה שָׁכַנְתִּי עָרְמָה
וְדַעַת מְזִמֹּות אֶמְצָא׃ Translit, 'ANI-KHAKHMAH SYAKHANTI ARMAH
VEDA'AT MZIMOT 'EMTSALXX, εγω η σοφια κατεσκηνωσα βουλην και γνωσιν και
εννοιαν εγω επεκαλεσαμηνTranslit, ego hê sophia kateskênosa
boulên kai gnosin kai hennoian ego epeka;esamen
* Amsal 9:1 LAI
TB, Hikmat telah mendirikan rumahnya, menegakkan ketujuh
tiangnya,KJV, Wisdom hath builded her house, she hath hewn out her seven
pillars:JPST, Wisdom hath builded her house, she hath hewn out her seven
pillars;Hebrew, חָכְמֹות בָּנְתָה בֵיתָהּ חָצְבָה עַמּוּדֶיהָ
שִׁבְעָה׃Translit, KHAKHMOT BANTAH VEITAH KHATSVAH 'AMUDEIHA
SYIVAHLXX, η σοφια ωκοδομησεν εαυτη οικον και υπηρεισεν στυλους επταTranslit, hê
sophia ôkodoumesen heautê kai hupereisen stulous hepta
Dengan demikian kita
dapat mengerti bahwa kata Ibrani חכמה - KHAKMAH (hikmat) dalam
kitab Amsal tidakmengacu kepada pribadi Sang Firman yaitu Tuhan Yesus
Kristus. Kata bentuk feminine pada Amsal 9:1 dan kata Ibrani אני -
ANI ("I (aku)", kata ganti orang pertama) pada Amsal 8:12,22,
hanyalah bentuk "personifikasi" dari kata 'hikmat'. Kata
bentuk feminine tersebut jelas tidak cocok diperuntukkan kepada Yesus
Kristus yang terlahir di dunia (inkarnasi) sebagai laki-laki.
_________________
4. Tentang kata
’kiri’,anda tiba2 mengartikannya 'baik' dgn penjelasn yg ngawur. Sdangkan ktika
kata 'kanan' anda tafsirkan sbg metafora dan menghubungkan dgn budaya yg
menganggap kanan=baik.Seharusnya kata kiri jg anda tafsirkan dgn cara sama,krn
Yohanes n Yakobus mintanya, KELAK DI SURGA. Ttg,apakah ibu Yohanes atau
Yohanes+Yakobus yg nanya,mungkin ada telah bca dlm debatku dgn Rudy Yohanes.
Ingat,jgn melakukan
pembenaran dgn comot al-quran,krn sama sekali beda,dan kalian tdk
mengimaninya."=>PAULUS MENGAJAR KEPADA AHLI TAURAT DENGAN
TAURAT....saya memberi pemahaman KEPADA ANDA DENGAN KITAB YANG ANDA PAHAMI
SOBAT....
___________________
JAWAB :
Why 3:21b cukup jelas
IA DUDUK diatas TAHTA BAPA bersama dengan BAPA...bukan kanan atau kiri lagi
bos....tetapi DUDUK bersama dengan ALLAH......karena IA diangkat KE HADIRAT
ALLAH itu sendiri(Q 3:55;Q 4:158=>sangat jelas)
ANAK-ANAK
ZEBEDUS...YOHANES dan YAKOBUS tidak duduk diatas Tahta Bapa....jadi kiri kanan
bukan berarti POSISI dikiri atau kanan....baik atau jahat....tetapi berbicara
otoritas ILAHI....karena terbukti TUHAN YESUS duduk diatas tahta Bapa.....Ia
diangkat ke hadirat ALLAH sendiri....baca quran anda...ada kata MY SELF dan HIM
SELF dalam Q 3:55;Q 4:158.....berarti diangkat pada ALLAH itu sendiri....
>Adakah pertanyaan yang lebih sulit bos??
Ok,poin
1 dan 2 ckup jelas jwb nya.
Poin 3, jika di dalam Allah ada esensi lain selain logos,bukankah itu berarti
logos itu hanya sebagian dr Allah,maka Yesus=Bapa jd gugur.
Jika di dalam hikmat ada pengetahuan,logos. Kenapa tidak bisa hikm
at=logos?
Apakah maksud anda logos itu bukan dari hikmat Allah?
Apakah perasaan bukan dr logos? Jika tdk,maka pelajari jg filsafat ilmu dan
psikologi, darimana muncul perasaan.
Aku adalah hikmat. Anda bilang,aku hanya personifikasi? Apakah maksud anda
ketika Yesus mengatakan Ia adalah terang.roti,dsb bukan personifikasi?
Saya lebih stju dgn Septuaginta yg pastinya lebih paham bhasa Ibrani drpd org
KJV.
Tentang kiri dan kanan.
Apakah Yesus tdk 1 dgn Bapa maksud anda sehingga murid yg akan duduk disamping
Yesus tdk duduk dlm tahta kerajaan yang sama?
Sehingga juga,kata ’kiri ' jd berarti denotasi?
Bukankah pembenaran semata mengatakan kata kanan jd konotasi,sdangkan kata kiri
jd denotasi.
o
Poin
3, jika di dalam Allah ada esensi lain selain logos,bukankah itu berarti logos
itu hanya sebagian dr Allah,maka Yesus=Bapa jd gugur.
Jika di dalam hikmat ada pengetahuan,logos. Kenapa tidak bisa hikmat=logos?
Jika di dalam hikmat ada
pengetahuan,logos.
Kenapa tidak bisa hikmat=logos?
Apakah maksud anda logos itu bukan dari hikmat Allah?
Apakah perasaan bukan dr logos? Jika tdk,maka pelajari jg filsafat ilmu dan
psikologi, darimana muncul perasaan.
Aku adalah hikmat. Anda bilang,aku hanya personifikasi? Apakah maksud anda
ketika Yesus mengatakan Ia adalah terang.roti,dsb bukan personifikasi?
Saya lebih stju dgn Septuaginta yg pastinya lebih paham bhasa Ibrani drpd org
KJV.
________________________
Jawab :
Pertama perlu diluruskan....
Tubuh adalah unsur lahiriah manusia, unsur daging yang dapat dilihat, didengar,
disentuh, dan sebagainya.
Jiwa adalah unsur batiniah manusia yang tidak dapat dilihat. Jiwa manusia
meliputi beberapa unsur, pikiran, emosi (perasaaan) dan kehendak. Dengan
pikirannya, manusia dapat berpikir, Dengan perasaannya manusia dapat mengasihi
dan dengan kehendaknya, manusia dapat memilih.
Roh adalah prinsip kehidupan manusia. Roh adalah nafas yang dihembuskan oleh
Allah ke dalam manusia dan kembali kepada Allah, kesatuan spiritual dalam
manusia. Roh adalah sifat alami manusia yang 'immaterial' yang memungkinkan
manusia berkomunikasi dengan Allah, yang juga adalah Roh.
HIKMAT tinggal bersama-sama dengan KECERDASAN(HIKMAT akan bertambah seturut
bertambahnya KECERDASAN manusia,HIKMAT ALLAH tidak demikian...HIKMAT ALLAH itu
penuh dan UTUH ADANYA tinggal didalam ROH ALLAH itu sendiri...dalam KESATUAN
DIMENSI MULTI KOMPLEKS....BUKAN berarti dalam diri ALLAH ada (2)=> HIKMAT
dan FIRMAN....tetap hanya ada 1 =>FIRMAN ALLAH adalah SELURUHNYA KESATUAN
KOMPLEKS HIKMAT/KEHENDAK/PIKIRAN PERASAAN ALLAH....dalam hal yang KOMPLEKS
tidak bisa tercapai oleh INDRA/PEMIKIRAN MANUSIA....) => HIKMAT DUNIA TERUS
AKAN BERTAMBAH SETURUT DENGAN PENGETAHUAN YANG BERTAMBAH GUNA MEMPERKAYA
KEBIJAKSANAAN(WISDOM)....
Ams. 8:12 Aku, HIKMAT, tinggal bersama-sama dengan KECERDASAN, dan aku mendapat
pengetahuan dan kebijaksanaan. =>DALAM AYAT INI TIDAK DIKATAKAN HIKMAT
TINGGAL BERSAMA DENGAN ALLAH(DAN TIDAK PERNAH DIKATAKAN HIKMAT TINGGAL BERSAMA
DENGAN ALLAH TIDAK ADA DI ALKITAB)....SEDANG FIRMAN TINGGAL BERSAMA DENGAN
ALLAH DAN FIRMAN ITU ADALAH ALLAH(YOH 1:1)....DIDALAM FIRMAN ALLAH YANG
BERSAMAYAM DALAM ROH ALLAH ITULAH TERDAPAT SELURUH-NYA ALLAH ITU
SENDIRI....YANG MENUZULKAN TUHAN YESUS...
KITA TENTU TAHU TINGGAL-NYA
PIKIRAN=>(PENGETAHUAN,KECERDASAN),PERASAAN,KEHENDAK ITU BERSEMAYAM DALAM
JIWA SESEORANG.DAN JIWA DAN ROH SESEORANG BERSEMAYAM DALAM TUBUH....DENGAN
BERTAMBAHNYA PENGETAHUAN MANUSIA MAKA BERTAMBAH PULA KEBIJAKSANAAN
MANUSIA....SEHINGGA MANUSIA LEBIH BIJAK UNTUK MEMILIH MENENTUKAN
KEHENDAKNYA....DALIL SBB :
Mzm. 44:25 (44-26) Sebab jiwa(unsur, pikiran, emosi (perasaaan) dan kehendak.)
kami tertanam dalam debu(TUBUH),....
Dibawah ini ayat yang mengandung "trikhotomi" dan dipakai sebagai
"dasar pengertian trikhotomi dalam Alkitab" :
1Tes. 5:23 Semoga Allah damai sejahtera menguduskan kamu seluruhnya dan semoga
ROH,JIWA dan TUBUHmu terpelihara sempurna dengan tak bercacat pada kedatangan
Yesus Kristus, Tuhan kita.
Ibrani 4:12 LAI TB, Sebab FIRMAN Allah hidup dan kuat dan lebih tajam daripada
pedang bermata dua manapun; ia menusuk amat dalam sampai memisahkan jiwa dan
roh, sendi-sendi dan sumsum,; ia sanggup membedakan pertimbangan dan pikiran
hati kita. =>FIRMAN ALLAH DAPAT MEMISAHKAN JIWA DAN ROH....DAN MEMBEDAKAN
PERTIMBANGAN PIKIRAN DAN HATI(NURANI) KITA.... =>KEHENDAK PIKIRAN(HIKMAT,KECERDASAN,PENGETAHUAN,KEBIJAKSANAAN) DAN
HATI(NURANI) TERKADANG TIDAK SINKRON...
Ayub 12:10
LAI TB, bahwa di dalam tangan-Nya terletak nyawa (NEFESY) segala yang hidup dan
nafas (RUAKH) setiap manusia (BASAR)?
KJV, In whose hand is the soul (NEFESY, jiwa) of every living thing, and the
breath (RUAKH, "roh") of all mankind (BASAR, "tubuh").
=>JIWA DAN RUAKH MANUSIA DITANGAN ALLAH....
Bahasa Ibrani sering memparalelkan kata נפש - NEFESY (jiwa) dengan kata לבב -
LEVAV atau לב - LEV (hati) :
Ulangan 6:5
LAI TB, Kasihilah TUHAN, Allahmu, dengan segenap HATIMU dan dengan segenap
JIWAMU dan dengan segenap kekuatanmu.
"Ada perbedaan" antara jiwa dengan roh, Alkitab tidak menulis bahwa
"roh" itu dapat mati atau binasa. Namun jiwa jelas dapat
"dibinasakan". Dan yang mampu membinasakan jiwa adalah Allah sendiri
saat hari kiamat nanti, tentu saja "membinasakan jiwa" di sini
berbeda maknanya dengan "membunuh tubuh".
* Matius 10:28
LAI TB, Dan janganlah kamu takut kepada mereka yang dapat membunuh tubuh,
tetapi yang tidak berkuasa membunuh jiwa; takutlah terutama kepada Dia yang
berkuasa membinasakan baik jiwa maupun tubuh di dalam neraka.
KJV, And fear not them which kill the body, but are not able to kill the soul:
but rather fear him which is able to destroy both soul and body in hell.
Dalam perspektif Ibrani, נפש - NEFESY (Jiwa) adalah totalitas, kesatuan dari
unsur-unsur yang saling memiliki ketergantungan ('dependensi' dan
'interdependensi').
נפש - NEFESY atau kadang ditrasliterasikan dengan NEFESH, menurut pola pikir
Ibrani terdiri atas בשר - BASAR (daging, tubuh), נשמה - NESYAMAH (nafas), רוח -
RUAKH (roh), לב - LEV (hati, akal budi).
Ketika Anda melihat seseorang berkata, Anda mendengar perkataan itu tetapi Anda
tidak melihat perkataannya melainkan melihat sosok pribadi orang yang berkata
itu. Demikian pula halnya dengan נפש - NEFESY.
Anda melihat "NEFESY", seseorang secara keseluruhan padahal yang Anda
lihat adalah tubuhnya ("BASAR"), Anda tidak melihat nafasnya
("NESYAMAH"), Anda tidak melihat pikiran, perasaannya. Tidak dapat
dikatakan bahwa Anda tidak melihat "NEFESY" karena "NEFESY"
(jiwa) merupakan kesatuan yang kompleks, "NEFESY" berada antara
konkrit dan abstrak, antara yang dilihat dengan yang tidak dilihat.
SEHINGGA NEFESY(JIWA) DAN RUAKH(ROH) MANUSIA ADALAH KESATUAN YANG KOMPLEKS DI
DALAM DIRI MANUSIA...BERADA ANTARA KONKRIT DAN ABSTRAK....DIMENSI KEHIDUPAN
MANUSIA SAJA KOMPLEKS....TERLEBIH LAGI SANG PENCIPTA....
SEHINGGA DIKATAKAN...
Rm. 11:33 O, alangkah dalamnya kekayaan, hikmat dan pengetahuan Allah! Sungguh
tak terselidiki keputusan-keputusan-Nya dan sungguh tak terselami
jalan-jalan-Nya!
o
Apakah
HIKMAT dunia ini sama dengan HIKMAT ALLAH?
1Kor. 3:19 Karena hikmat dunia ini adalah kebodohan bagi Allah.
JADI HIKMAT / PENGETAHUAN KITA TTG LOGOS DAN HIKMAT BAGI ALLAH MERUPAKAN SUATU
KEBODOHAN MENGAPA??
ALLAH MEMBUAT HIKMAT DUNIA INI SUATU KEBODOHAN...
1Kor. 1:20...Bukankah Allah telah membuat hikmat dunia ini menjadi kebodohan?
ALLAH ITU MAHA KUASA....IA TIDAK MAU DIDOKTRIN OLEH HIKMAT DUNIA INI....
Ayb. 5:13 Ia menangkap orang berhikmat dalam kecerdikannya sendiri,....
1Kor. 1:18 Sebab pemberitaan tentang salib memang adalah kebodohan bagi mereka
yang akan binasa, tetapi bagi kita yang diselamatkan pemberitaan itu adalah
kekuatan Allah.
Paulus mempertentangkan hikmat insani (yang tidak memperhitungkan Allah serta
berpusat kepada manusia) dengan hikmat Allah. Apa yang nampaknya bodoh
dihadapan manusia terdapat hikmat Allah.
Ayat 18 menulis, bahwa Allah menyatakan karyaNya melalui seorang Yahudi yang
tersalib tentunya tampak sebagai suatu kebodohan bagi semua orang yang tidak
mau menerima berita tersebut. Bagaimana mungkin Allah menyingkapkan diriNya
dengan cara khusus eksklusif melalui seorang manusia Allah? Itulah yang
dimaksud Paulus, pertanyaan dari mereka yang akan binasa. Hanya kita yang
diselamatkan-lah yang bisa mengerti bahwa berita salib bukanlah kebodohan
melainkan hikmat yang paling agung.
DIPERJELAS AYAT SELANJUTNYA...
1Kor. 1:21 Oleh karena dunia, dalam hikmat Allah, tidak mengenal Allah oleh
hikmatnya, maka Allah berkenan menyelamatkan mereka yang percaya oleh kebodohan
pemberitaan Injil.
ALLAH MEMILIKI KECENDERUNGAN SBB:
Yesaya 44:25
Akulah yang meniadakan tanda-tanda peramal pembohong dan mempermain-mainkan
tukang-tukang tenung; yang membuat orang-orang bijaksana mundur ke belakang,
dan membalikkan pengetahuan mereka menjadi kebodohan;
AGAR MANUSIA SADAR BAHWA PENGETAHUAN YANG DIMILIKINYA ITU FANA....DAN TIDAK
BERSIFAT KEKAL. ALLAH JUGA TIDAK MAU DIDOKTRIN OLEH PENGETAHUAN
MANUSIA....SEHINGGA PEMAHAMAN KITA SOAL HIKMAT(KHAKMAH) ;
FIRMAN(DAVAR)....TIDAK BISA MELAMPAUI PEMAHAMAN ALLAH ITU SENDIRI.....(HAL ITU
TERLALU TINGGI UNTUK DIRAIH=Mzm. 139:6 )
SEHINGGA TERTULIS ...
Ayb. 28:28 tetapi kepada manusia Ia berfirman: Sesungguhnya, TAKUT AKAN TUHAN,
itulah HIKMAT, dan menjauhi kejahatan itulah akal budi."
JADI HIKMAT ITU SENDIRI ADALAH PENUNDUKKAN JIWA KITA KEPADA ALLAH....
KESATUAN PIKIRAN(HIKMAT,KECERDASAN,PENGETAHUAN),PERASAAN DAN KEHENDAK ALLAH ADA
DI DALAM ROH ALLAH ITU SENDIRI.....KESATUAN KOMPLEKS SPT YANG TERDAPAT DALAM
DIRI MANUSIA ANTARA NEFESY(JIWA);RUAKH(ROH) DALAM=>TUBUH(BASAR)...JUGATERCERMIN
DALAM PRIBADI ALLAH(1 YOH 5:7-8)...SEHINGGA DIKATAKAN BAHWA ALLAH ITU ECHAD(UL
6:4)...BUKAN YAKHID(SATU=>NOMINAL/JUMLAH)...ECHAD KESATUAN DIMENSI MULTI
KOMPLEKS SEPERTI PADA MANUSIA...JIWA DAN ROH MANUSIA ITU KOMPLEKS.......SEHINGGA
SETIAP MANUSIA YANG DIDALAM DIRINYA BERSEMAYAM ROH ALLAH...MAKA MANUSIA ITU
SENDIRI MEMILIKI PERASAAN/KEHENDAK/PIKIRAN ALLAH ITU SENDIRI.....
1 KOR 2:10 Karena kepada kita Allah telah menyatakannya oleh Roh, sebab Roh
menyelidiki segala sesuatu, bahkan hal-hal yang tersembunyi dalam diri Allah.
=>HAL-HAL YANG TERSEMBUNYI DALAM DIRI ALLAH DINYATAKAN LEWAT ROH ALLAH ITU
SENDIRI....DIDALAMNYA TERDAPAT LOGOS/FIRMAN ALLAH YANG KEKAL....FIRMAN ITU
TETAP UNTUK SELAMA-LAMANYA....MEMILIKI NILAI KEKEKALAN...
Yes. 40:8 Rumput menjadi kering, bunga menjadi layu, tetapi FIRMAN ALLAH KITA
TETAP UNTUK SELAMA-LAMANYA."
1Ptr. 1:25 tetapi FIRMAN TUHAN TETAP UNTUK SELAMA-LAMANYA." Inilah firman
yang disampaikan Injil kepada kamu.
FIRMAN TIDAK KEMBALI DENGAN SIA-SIA(YES 55:11);DAN FIRMAN TIDAK BISA GAGAL(ROMA
9:6)...
I KOR 2:11 Siapa gerangan di antara manusia yang tahu, apa yang terdapat di
dalam diri manusia selain roh manusia sendiri yang ada di dalam dia? Demikian
pulalah TIDAK ADA ORANG YANG TAHU, APA YANG TERDAPAT DI DALAM DIRI ALLAH selain
ROH ALLAH.
MAKA DARI ITU UMAT KRISTEN DIPERINTAHKAN UNTUK MENARUH
PIKIRAN(HIKMAT;PENGETAHUAN;KEBIJAKSANAAN)/PERASAAN/HASRAT/KEHENDAK KITA
DITUNDUKKAN PADA TUHAN YESUS KRISTUS...
Flp. 2:5 Hendaklah kamu dalam hidupmu bersama, menaruh PIKIRAN DAN PERASAAN
yang terdapat juga dalam Kristus Yesus,
SEBAB HIKMAT ITU ADALAH TAKUT AKAN TUHAN(Ayb. 28:28)...MENUNDUKKAN DIRI
SEPENUHNYA PADA PIKIRAN/PERASAAN/KEHENDAK-NYA ITULAH HIKMAT YANG SEJATI.....
PENGETAHUAN ILAHI TERLALU TINGGI UNTUK KITA RAIH....
Mzm. 139:6 Terlalu ajaib bagiku pengetahuan itu, terlalu tinggi, tidak sanggup
aku mencapainya.
SEHINGGA DIKATAKAN...
Rm. 11:33 O, alangkah dalamnya kekayaan, hikmat dan pengetahuan Allah! Sungguh
tak terselidiki keputusan-keputusan-Nya dan sungguh tak terselami
jalan-jalan-Nya!
MAKA DARI ITU HAL TERSEBUT SAMAR-SAMAR(1Kor. 13:12 Karena sekarang kita melihat
dalam cermin suatu gambaran yang samar-samar, tetapi nanti kita akan melihat
muka dengan muka. Sekarang aku hanya mengenal dengan tidak sempurna, tetapi
nanti aku akan mengenal dengan sempurna, seperti aku sendiri
dikenal.)....TERLALU TINGGI UNTUK DIRAIH...
KITA TIDAK AKAN SANGGUP MENCAPAINYA....MAKA DARI ITU JANGANLAH ANDA MENAFSIRKAN
HIKMAT TERTULIS DALAM AMSAL ADALAH TUHAN YESUS...KARENA DALAM AMSAL TIDAK
PERNAH DITULISKAN HIKMAT BERSAMA DENGAN ALLAH....TIDAK ADA....TETAPI SANG
FIRMAN ITU SELALU BERSAMA DENGAN ALLAH DAN DIALAH ALLAH(YOH 1:1)....
DALAM PEMAHAMAN KITA KONSEP SUBSTANSI MANUSIA ITU ADA YANG BERANGGAPAN TERSUSUN
ATAS TRIKHOTOMI;ADA YANG BERANGGAPAN DIKHOTOMI....ITU DIKARENAKAN KESATUAN
DIMENSI MULTI KOMPLEKS ANTARA JIWA DAN ROH SEBAGAI KESATUAN YANG
UTUH.....SEHINGGA TIDAK DIKATAKAN TRIKHOTOMI....TETAPI DIKHOTOMI.....BEGITU
PULA DENGAN ALLAH KESATUAN(ECHAD) DIMENSI KOMPLEKS ALLAH JUSTRU JAUH LEBIH
KOMPLEKS DIBANDINGKAN DENGAN MANUSIA...JADI JIKA ANDA BERKATA...BAHWA HIKMAT
DAN LOGOS ITU TERPISAH DALAM DIRI ALLAH ....TENTU TIDAK BENAR....KARENA TIDAK
ADA HAL YANG MEMBENARKAN....JUSTRU SEMUANYA ITU KESATUAN MULTIKOMPLEKS YANG
TINGGAL DIDALAM DIRI ALLAH YAKNI SANG FIRMAN ALLAH ITU SENDIRI....DAN SAAT
FIRMAN ALLAH ITU NUZUL(KARNASI) BERSAMA TIUPAN ROH ALLAH MENJADI MANUSIA
SEMPURNA TUHAN YESUS KRISTUS....MAKA DALAM DIRI-NYA BERSEMAYAM SELURUH
KEPENUHAN ALLAH(KOL 2:9)...DST...BYK DALILNYA...
JADI CUKUP JELAS DI DALAM ROH ALLAH ITU TERDAPAT SEGENAP HIKMAT ALLAH;PIKIRAN
ALLAH DAN KEKUATAN ALLAH ITU SENDIRI....SEPERTI MANUSIA YANG MEMILIKI HIKMAT
DUNIAWI DAN ITU TINGGAL BERSEMAYAM DALAM NEFESY(JIWA);RUAKH(ROH) DALAM KESATUAN
KOMPLEKS BERSEMAYAM DALAM BASAR(DAGING/TUBUH)....JADI ADA KESATUAN KOMPLEKS
DALAM ROH ALLAH ITU ADALAH ALLAH(YOH 4:24 ALLAH ITU ROH)...=>SUBSTANSI ALLAH
ITU HANYA 1....YAKNI ROH...DAN DIDALAM ROH ITU TERDAPAT SELURUH-NYA
ALLAH....DAN ROH ALLAH ITU NUZUL MENJADI MANUSIA DALAM WUJUD YESUS
KRISTUS...(IBRANI 1:3;KOL 1:15)...SEHINGGA DIDALAM DIRI-NYA BERSEMAYAM SEGENAP
KEILAHIAN(KOL 2:9)...KARENA BERSUMBER DARI ROH ALLAH YANG NUZUL.....JADI
PIKIRAN(HIKMAT;PENGETAHUAN;KECERDAASAN;KEBIJAKSAAN) ALLAH JUGA TINGGAL BERSAMA
ROH ALLAH...KARENA SUBSTANSI ALLAH HANYA 1YAKNI ALLAH ITU SENDIRI....DAN SEGALA
YANG ADA DI DALAM DIRI ALLAH ITU TIDAK PERNAH DICIPTAKAN...DAN BERSIFAT
KEKAL...KEJ 21:33...TUHAN, Allah yang kekal...DARI MANA ANDA BERKATA BAHWA DI
DALAM ALLAH ADA HIKMAT ALLAH DAN FIRMAN ALLAH??HIKMAT ALLAH KESATUAN ECHAD
DENGAN FIRMAN ALLAH DI DALAM ROH ALLAH ITU SENDIRI MENURUT AKIDAH DARI
PEMIKIRAN PARA RASUL....SEBAB SIAPA MEMILIKI ROH ALLAH DIDALAM DIRINYA MAKA
ORANG TERSEBUT MEMILIKI PIKIRAN KRISTUS....
LALU HIKMAT YANG DICIPTAKAN OLEH ALLAH DALAM KITAB AMSAL ITU APA??HIKMAT DUNIA
....YANG DAPAT TERUS BERTAMBAH....BACA AMSAL SECARA KESELURUHAN...HIKMAT
MANUSIA BERTAMBAH SETURUT KECERDASAN MANUSIA....JADI HIKMAT YANG ADA DI DALAM
AMSAL ADALAH HIKMAT YANG DICIPTAKAN OLEH ALLAH....BUKAN BAGIAN DARI ALLAH ITU
SENDIRI.....HIKMAT DALAM DIRI ALLAH ITU TIDAK PERNAH DICIPTAKAN....DAN
BERSUMBER DARI FIRMAN ALLAH DAN ROH ALLAH ITU SENDIRI....SATU KESATUAN YANG
KOMPLEKS...SPT JIWA DAN ROH MANUSIA ADALAH KESATUAN YANG KOMPLEKS...TERLEBIH
LAGI ALLAH KITA...
Semoga jelas....
o
Tentang
kiri dan kanan.
Apakah Yesus tdk 1 dgn Bapa maksud anda sehingga murid yg akan duduk disamping
Yesus tdk duduk dlm tahta kerajaan yang sama?
__________
BACA WAHYU 3:21 SECARA UTUH...
Muallaf Baru anda
mgtkan,bhwa hikmat bersama dgn kecerdasan. Apa maksudmu dari dulu Tuham tak
punya kecerdasan dan juga kecerdasan=logos sehingga kamu tdk mengakui bhw
hikmat qadim dgn Allah?
Nah,jika anda stju hikmat=qadim but tdk stju hikmat=logos,maka itu berarti ada
esensi lain selain logos yg trnyata tdk ilahi.
Selain itu, Amsal sndri yg mgtakan bhw hikmat itu ada sejak belum diciptanya
bumi.
SILAHKAN PILIH.
Hikmat
ALLAH adalah TUHAN YESUS itu sendiri yang adalah SANG FIRMAN...coba anda pahami
ALKITAB secara mendalam...saya akan KUPAS TUNTAS pandangan TRINITAS dalam
AKIDAH ISLAM dan KRISTEN....sabar....saya akan susun dalam bulan ini...agar and
a
paham hakekat HIKMAT ALLAH itu ada didalam LOGOS ALLAH itu sendiri....dan
DIALAH TUHAN YESUS KRISTUS....sebab HAKEKAT ALLAH dalam AKIDAH ISLAM DAN
KRISTEN saya pelajari itu sama....yakni ke-ECHAD-an ALLAH di dalam KETUNGGALAN
yang UNIK(YACHID),dan YACHID yang unik tersebut didalamnya terdapat ke-ECHAD-an
ALLAH.....jadi dalam kata lain AL-ECHAD dalam AL-YACHID dan AL-YACHID selalu
dalam AL-ECHAD....jadi ECHAD dalam dimensi multi kompleks itu tidak
bertentangan dengan AKIDAH ISLAM....tar saya KUPAS tuntas....maaf jika saya
menggunakan QURAN dan HADIS untuk menjelaskan kepada anda...bukan untuk
melecehkan tetapi memperjelas akidah ISLAM terkadung AHADDUN/AHADDIN dalam
AKIDAH AL-AHAD AL-WAHID,AL-WAHID di dalam AL-AHAD....sabar kasih waktu saya 1
bulan untuk menyusunnya...karena kesibukan saya...dan dana yang terbatas untuk
menuliskan...:).....TULISAN SAYA FOR FREE...jadi maaf kalo dana
terbatas....nulis juga saya diwarnet...en dana saya terbatas....
Muallaf Baru saya
suka itu. Anda mengatakan hikmat=firman allah
Amsal mengatakan hikmat itu dicipta. Bdk yoh 1:1
ok,silahkan. Saya juga sudah siap dgn ctatan panjangku tentang ke esa an Yahwe
o
Muallaf
Baru saya suka itu. Anda mengatakan hikmat=firman allah
Amsal mengatakan hikmat itu dicipta.
________
Apakah HIKMAT ALLAH sama dengan HIKMAT DUNIA?adakah ayatnya?silahkan....para
rasul dalam suratnya mereka
bukan
saya yg mengatakan,tapi Salomo. Dalam hal ini,sy bukan dlm posisi pembuat
hipotesa baru,tp hanya membandingkan kbenaran.
Amsal dgn Yoh.
Apa hikmat Allah=hikmat dunia? Tentu tdk. Tp, hikmat siapa lg yg dicipta
sebelum manusia?
Sama hal
nya
dgn Yoh 1:1, gw bisa nanya juga,apa firman(logos)Allah=(logos) dunia?
Jd,bgaimana kita mengetahui maksudnya? YAKNI ADA KALIMAT DI AYAT ITU YG
MENGATAKAN PADA MULANYA ADALAH FIRMAN.
Nah,juga dgn ayat Amsal yg mengatakan hikmat dicipta sebelum penciptaan bumi.
Nah, pertanyaan baru jg muncul dr pola pikrmu Apa kmu kira,tanpa Firman,maka
Allah tak dapat berbuat apa2?
o
hikmat
siapa lg yg dicipta sebelum manusia?
_______________
Ams. 3:19 Dengan HIKMAT TUHAN telah meletakkan dasar bumi, dengan pengertian
ditetapkan-Nya langit,
HIKMAT ITU DARI MULUT-NYA....DARI FIRMAN-NYA....
Ams. 2:6 Karena Tuhanlah yang memberikan HIKMAT, DARI MULUT-NYA ......
=>TUHAN MEMBERIKAN HIKMAT DARI FIRMAN-NYA.....
JADI FIRMAN-NYA ITULAH HIKMAT ALLAH....YANG MELETAKKAN DASAR BUMI......MZM
33:6-9 SEMUA DICIPTAKAN DENGAN FIRMAN..JADI FIRMAN ADALAH AWAL SEGALA
SESUATU...FIRMAN TIDAK DICIPTAKAN..KARENA FIRMAN ITU ADALAH ALLAH(YOH
1:1...FIRMAN/HIKMAT BERSAMA-SAMA DENGAN ALLAH...DAN FIRMAN ADALAH
ALLAH....)....DIA MEMBERI PERINTAH MAKA SEMUANYA JADI DAN ADA
DICIPTAKAN.....KONFIRM YOH 1:1-3;KOL 1:15-17(SEGALA SESUATU DICIPTAKAN DALAM
DIA)..DARI SINI KITA PAHAM HIKMAT DAN FIRMAN ITU SATU...BUKAN BERARTI IA
DICIPTAKAN...TETAPI IA(HIKMAT+FIRMAN) KELUAR DARI MULUT-NYA...BERASAL DARI DIRI
ALLAH SENDIRI.....SEMOGA ANDA PAHAM....PEMAHAMAN HIKMAT DICIPTAKAN(AMSAL 8)
BUKAN BERARTI DIBUAT OLEH ALLAH....SEBAB JIKA HIKMAT DAN FIRMAN ITU
DICIPTAKAN...BERARTI ALLAH PERNAH TIDAK MEMILIKI FIRMAN DONG YE??GMN
DONG....TENTU TIDAK....FIRMAN DAN HIKMAT ALLAH ITU SATU ADANYA.....FIRMAN DAN
HIKMAT ITULAH YANG MELETAKKAN DASAR BUMI SEGALA YANG DICIPTAKAN....FIRMAN ITU
ADALAH ALLAH(YOH 1:1-3)..JIKA HIKMAT DICIPTAKAN...BERARTI ALLAH SEMPAT TIDAK
PUNYA FIRMAN DONG YE??GMN NIH?TENTU TIDAK....SEMOGA PAHAM BOS...INGAT SALOMO
ADALAH ORANG YANG TERLALU BERHIKMAT.....KITA SULIT MEMAHAMI PERKATAAN SEORANG
YANG BERHIKMAT....SPT RASUL PAULUS ILMUNYA JUGA CUKUP TINGGI....JIKA KITA
MENCOBA MENAFSIRKAN DARI SUDUT PANDANG KITA YANG TERBATAS...MAKA MENJADI
KEBINASAAN BAGI DIRI KITA....PESEN RASUL PETRUS SBB:
2 PETRUS 3:15 Anggaplah kesabaran Tuhan kita sebagai kesempatan bagimu untuk
beroleh selamat, seperti juga Paulus, saudara kita yang kekasih, telah menulis
kepadamu menurut hikmat yang dikaruniakan kepadanya.
2 PETRUS 3:16 Hal itu dibuatnya dalam semua suratnya, apabila ia berbicara
tentang perkara-perkara ini. Dalam surat-suratnya itu ada hal-hal yang SUKAR
DIFAHAMI, sehingga orang-orang yang tidak memahaminya dan yang tidak teguh
imannya, MEMUTARBALIKKANNYA menjadi KEBINASAAN mereka sendiri, sama seperti
yang juga mereka buat dengan tulisan-tulisan yang lain.
BERHATI-HATILAH DALAM MEMAHAMI TULISAN ORANG YANG PALING BERHIKMAT DIDUNIA
INI...
UNTUK MEMAHAMI AMSAL 8....
CONTOH KASUS :
JIKA ANDA MELAKUKAN INOVASI TERHADAP SUATU HAL...PERTAMA PASTI ANDA MENCIPTAKAN
IDE DIPIKIRAN ANDA TERLEBIH DAHULU BUKAN???JADI KATA MENCIPTAKAN HIKMAT BUKAN
MEMBUAT SESUATU YANG DILUAR ALLAH.....IDE ITU BERADA DALAM DIRI ANDA
BUKAN....MUNCUL DIPIKIRAN ANDA....ITULAH YANG DIMAKSUD HIKMAT PERTAMA MUNCUL
DARI DIRI ALLAH....BUKAN DICIPTAKAN....TETAPI ADA DALAM DIRI ALLAH....DAN
MUNCUL BEGITU SAJA DALAM BENAK ALLAH.....ITULAH YANG DIMAKSUD AMSAL 8......
AMSAL 8:22 TUHAN telah menciptakan aku(HIKMAT) sebagai permulaan pekerjaan-Nya,
sebagai perbuatan-Nya yang pertama-tama dahulu kala.
HIKMAT PENCIPTAAN PERTAMA MUNCUL BEGITU SAJA DALAM DIRI ALLAH...BUKAN BERARTI
ALLAH MENCIPTAKAN SESUATU DALAM DIRI-NYA....TETAPI SEPERTI IDE YANG MUNCUL
DALAM DIRI ANDA JIKA ANDA INGIN MELAKUKAN SUATU INOVASI KREASI BARU DALAM SUATU
HAL....ITULAH YANG DIMAKSUDKAN DISINI....JADI JANGAN SALAH TAFSIR.....HIKMAT PENCIPTAAN
ITU PERTAMA MUNCUL SPT INVOVASI DALAM BENAK ALLAH....HAL ITU BUKAN
DICIPTAKAN...TETAPI MUNCUL BEGITU SAJA DALAM DIRI ALLAH....SPT SEGALA SESUATU
IDE YANG MUNCUL DALAM PIKIRAN ANDA....MERUPAKAN HASIL KREASI PEMIKIRAN
ANDA.....DAN ITU ADALAH PERWUJUDAN POLA PIKIR ANDA.....KURANG LEBIH SPT ITU
MAKSUD AMSAL 8:22....SEMOGA PAHAM...
SEBAB CUKUP JELAS KITAB AMSAL JUGA MENULISKAN HIKMAT TUHAN KELUAR DARI DIRI
ALLAH....DARI MULUT-NYA(FIRMAN-NYA) ITULAH SUMBER HIKMAT ALLAH....AMSAL
2:6...SEMOGA PAHAM YA?JIKA BELUM PAHAM SILAHKAN...MAAF KARENA SALOMO TERLALU
BERHIKMAT....SAYA HANYA MENCOBA MENERKA POLA PIKIR SALOMO YANG TERLALU
BERHIKMAT ITU....MAAF...SEMOGA INI MUNGKIN DAPAT MEWAKILI POLA PIKIR
SALOMO....TETAPI TOLONG JANGAN MENCOBA MENAFSIRKAN DENGAN MENURUT PEMAHAMAN
KITA....COBA SELAMI POLA PIKIR SALOMO TERLEBIH DAHULU...KARENA JIKA SALAH
TAFSIR...MENIMBULKAN KEBINASAAN BAGI DIRI KITA SENDIRI.....
JIKA ANDA BELUM PAHAM SILAHKAN BOS....MANA BAGIAN YANG BELUM PAHAM?ALKITAB
MENJELASKAN HIKMAT MANUSIA BERASAL DARI ALLAH...MELALUI FIRMAN-NYA....AMSAL
2:6...
HIKMAT PENCIPTAAN SEPERTI IDE ALLAH TERHADAP PENCIPTAAN YANG SEPENUHNYA BERADA
DALAM DIRI ALLAH(BLUEPRINT ALLAH TTG PENCIPTAAN ADA DIDALAM DIRI ALLAH ITU
SENDIRI....)...ITULAH HIKMAT ALLAH YANG DIMAKSUD SALOMO..DAN HIKMAT ALLAH HANYA
ADA DIDALAM FIRMAN-NYA....KARENA SAYA MENCOBA MENEBAK POLA PIKIR ORANG YANG
PALING BERHIKMAT DI ALKITAB....JADI AGAK SULIT MENDALAMINYA....
o
Muallaf Baru Wah,semoga
jg aku bukan dlm org yg akan memperoleh kebinasaan itu. Sy juga mengagumi
karya2 salomo.
Nah,sudah hampir jelas penjelasan bpak. Skrg tinggal pertanyaan terakhir.
Jd,hikmat dlm ayat itu adalah ide? Alias buah pikiran sbg permulaan
pekerjaannya?
Jd,hikmat
dlm ayat itu adalah ide? Alias buah pikiran sbg permulaan pekerjaannya?
_____________
YA SAYA KATAKAN HIKMAT PENCIPTAAN SEPERTI IDE ALLAH TERHADAP PENCIPTAAN YANG
SEPENUHNYA BERADA DALAM DIRI ALLAH(BLUEPRINT ALLAH TTG PENCIPTAAN A
DA
DIDALAM DIRI ALLAH ITU SENDIRI....)...ITULAH HIKMAT ALLAH YANG DIMAKSUD
SALOMO..DAN HIKMAT ALLAH HANYA ADA DIDALAM FIRMAN-NYA....KARENA SAYA MENCOBA
MENEBAK POLA PIKIR ORANG YANG PALING BERHIKMAT DI ALKITAB....JADI AGAK SULIT
MENDALAMINYA....
LALU APAKAH YANG MENJADI PERTANYAAN ANDA SELANJUTNYA?
o
